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Nuestra misión Vision Values Goals Resources vision values Our Vision To help one another get to Heaven by building God’s Kingdom. Our Values SERVANT LEADERSHIP The servant leader is thoughtful, selfless, bold, takes courageous, swift action, plans ahead, is flexible and thinks fast on their feet and works hard and smart for Christ. CREATIVE FIDELITY We are a community that seeks to unite legitimate expression of theology, liturgy, and social justice. We seek to be walking in step with the Church. We want to embrace the Church: never walking behind the Church; never ahead. CULTURE OF PRAYER AND DISCIPLESHIP We value a culture where we can encounter Christ, legitimately, every single day. We want to encourage others to encounter Christ and to make it easier and less intimidating grow in their relationship with Christ. FAMILY FOCUSED Regardless of size of household and composition – families are the lifeblood of our community and St. Francis is here to serve all of them with graciousness and a welcoming spirit and hospitality. MANY PARTS ONE BODY We are St. Francis, we are made of many parts, but we are one body in Christ. Our Goals EXCELLENCE IN WORSHIP “When they saw Him, they worshipped” (verse 17) MISSIONARY DISCIPLESHIP “Go, therefore, and make disciples of all nations” (Verse 19) TRANSFORMATION THROUGH FORMATION COMPASSIONATE OUTREACH “The eleven disciples went to Galilee, to the mountain to which Jesus had ordered them.” (Verse 16) “Teaching them to observe all that I have commanded” (verse 20) CAMPUS IMPROVEMENT PLAN Campus Improvement Plan – “And behold, I am with you always, until the end of the age.” (verse 20) goals Resources

Origen Servicios ¡Haga crecer su fe con estos excelentes recursos! Anchor 1 USCCB La Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos ofrece excelentes recursos católicos gratuitos. Aprende más Diócesis de Dallas El sitio oficial de la Diócesis Católica de Dallas. Aprende más FORMADO FORMED ofrece una variedad de películas, programas, audio y libros católicos al instante. ¡Seleccione St. Francis-Frisco (8000 Eldorado Parkway, Frisco, Texas) cuando se registre para obtener una suscripción gratuita! Aprende más

Primer Taller de Reconciliación Maquillaje First Reconciliation Signs of Grace Pacing Guide Sacrament Parent Handbook Sacraments for Young People PG Examination of Conscience First Eucharist Signs of Grace Pacing Guide Parent Handout Sacraments for Young People PG

Origen Certificate Request CONVIÉRTETE EN CATÓLICO RECONCILIACIÓN CONFIRMACIÓN UNCIÓN DE LOS ENFERMOS BAUTISMO EUCARISTÍA MATRIMONIO FUNERALES Y ANTIGUA DE LOS ENFERMOS

RECIBIR SOBRES DE DONACIÓN ¿Prefieres recibir sobres personales para realizar donaciones a través de la colecta durante la misa? ¡Haznos saber! Si aún no se ha registrado como feligrés, por favor regístrese antes de solicitar sobres. Collection for Central America January Church in Latin America January Church in Central & Eastern Europe February Black and Indian Missions February Catholic Relief Services March Holy Land March Catholic Home Missions April Catholic Charities Dallas May Catholic Communications Campaign May Peter's Pence (Holy Father's Annual Collection) June Church in Africa July Catholic Schools in the Diocese of Dallas August Catholic University of America September World Mission Sunday October Diocesan Priests Retirement October Archdiocese for the Military Services, USA November Catholic Campaign for Human Development November Retirement Fund for Religious December

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Campamento de verano Georgia $920 ¿Quién? *Price increase to $210 after January 20th. Estudiantes entrantes de 6° grado a estudiantes salientes de 12° grado ¿Qué? Camp Hidden Lake y Camp Covecrest son más que un centro de retiro y un campamento de verano. Covecrest es una comunidad de católicos comprometidos con la transformación de los adolescentes, la transformación de las parroquias y la transformación de la cultura. ¡Mientras estamos en el campamento, los misioneros de Hidden Lake y Covecrest están allí para facilitar nuestra experiencia de campamento y caminar junto a nuestra parroquia! Durante el campamento, los adolescentes tendrán la oportunidad de participar en actividades típicas del campamento, como tirolesa, cuerdas altas, artes + manualidades, blob, pozo de barro, ¡y mucho más! Junto con las actividades del campamento, los misioneros del campamento estarán allí para guiarnos en momentos de oración y participación en los sacramentos, como la misa y la confesión. ¡Eche un vistazo al video0 vinculado a continuación para ver cómo se ve esto! Transporte: Nuestro grupo volará desde el aeropuerto de Dallas Lovefield al aeropuerto internacional de Atlanta. ¡Desde allí, nuestro grupo será transportado en un autobús chárter a nuestros campamentos durante la semana! La escuela secundaria se dejará en Camp Hidden Lake. La escuela secundaria luego será llevada a Camp Covecrest. Al final del campamento, nuestro autobús regresará para llevarnos de regreso a ATL para volar de regreso a casa. *Los campamentos están ubicados a una hora y media uno del otro. ¿Cuándo? Comienza temprano el domingo 29 de mayo Finaliza al final de la jornada del sábado 4 de junio ¿Donde? Camp Hidden Lake - Dahlonega, GA (Escuela secundaria) Camp Covecrest - Tiger, GA (Escuela secundaria) Cost? $195 - $50 non-refundable deposit due at registration, remaining balance of $145 balance due by 1/20. All payments are due on Jarnuary 20th. Any cancelations made after January 20th will be non-refundable. Costo de acompañante? $500 Próximamente registro de acompañantes... Register below: Teen Packing List Viniendo..

Frequently Asked Questions Why are we embarking on this campaign now? Since January 2023, St. Francis has added more than 1,500 families and more than 4,000 parishioners to our rolls. Weekly Mass attendance has increased by 750 and continues to rise each month. We are at maximum capacity in our youth and children’s programs. Our rectory is not big enough to house all four of our priests. With all this growth, we have an exceptional need for more space for worship, formation, discipleship and outreach. These new facilities will enable us to accommodate the growth that we’ve had, and will continue to have, as our community grows. How did we determine the priority of the projects? In 2023, parish leadership, with input from our parish councils, ministry teams and staff and through listening to ideas and feedback from many parishioners, collaborated with HH Architects to create a long-range plan to address current and future needs. After the plan was completed, we conducted a parish-wide survey to gather feedback about the proposed long-range plans and to help determine what projects parishioners thought were most important. Using that feedback, parish leaders made adjustments and created phases for projects to best meet the needs of our growing parish family. Why are the construction costs for the project so high? Since 2020, construction costs have increased exponentially and continue to rise. For example, to construct our church and chapel today, which cost $30 million in 2010, would now cost an estimated $60 million. While costs are high, we know that waiting even longer will only incur higher construction costs. Is the Diocese of Dallas committed to St. Francis being the only parish for Frisco, Prosper and Celina? Why doesn’t the Diocese of Dallas just build another church in Frisco? Presently, St. Francis is not aware of any plans to establish an additional parish in Collin County or build another church. Even if the diocese began that process today, it would be at least eight to 10 years before a project of that magnitude could be completed. In addition, Frisco and the surrounding areas continue to grow with many new communities planned for construction in the next three to five years. We don’t see any end to the population growth, and growth of our parish community, with each passing month, limited space will continue to be a major concern. Who will be asked to contribute to the capital campaign? Everyone in the parish will be asked to contribute a sacrificial gift to the campaign according to their personal financial situation. We recognize that some in our community can give more than others, but we ask that everyone prayerfully discern what they are able to give to support the needs of our growing parish. MOTHER TERESA CATHOLIC SCHOOL Why is support for the new Mother Teresa Catholic School included in this list of projects? St. Francis has always been aware that it would be asked to support the effort to build Mother Teresa Catholic School in Frisco. Parish leaders initially thought that the timing for the school would occur after our capital campaign, but the Diocese of Dallas is moving forward with the school sooner than expected. Bishop Burns has asked that St. Francis lead the charge for our diocese and partner with the diocese and Mother Teresa Catholic School to ensure success for both projects, while providing a positive example for other parishes in the area that will be asked to do the same in the near future. How does the new Mother Teresa Catholic School impact our plans? St. Francis of Assisi is in full support of the proposed Mother Teresa Catholic School that the Diocese of Dallas plans to build in Frisco. Currently, a complete timeline for the construction of the school is not in place, but we do not expect the construction of the school to impact our immediate plans at St. Francis of Assisi. One of St. Francis’ Core Values is to support families in our parish and the growing surrounding community. A regional diocesan Catholic School, located in Frisco, minutes from St. Francis provides an excellent opportunity for our families to provide a Catholic education for their children. Why is St. Francis not building a school on campus like originally planned? At this time, the Diocese of Dallas has decided to focus its efforts on a new regional school in Collin County instead of local parish schools. In fact, in 2019, the diocese purchased 26 acres of land at Independence and Main for a new Pre-K-8 school. By doing this, multiple parishes are able to join together to support the school instead of placing all of the financial and administrative burden on a single parish community. What other details can you provide about the Mother Teresa Catholic School? Mother Teresa Catholic School will be located at the northwest corner of Independence and Main Streets in Frisco. It will consist of grades Pre-K-8 with a target enrollment of 780 students in three sections per grade at full capacity. Financial assistance will be available for families. FAMILY LIFE CENTER What is the purpose of the Family Life Center? In Matthew 28, the Lord commands us to worship, make disciples and to teach through the power that has been given to Him. With the construction of our Family Life Center, St. Francis of Assisi will be able to provide additional space for Mass services each Sunday and Holy Days such as Christmas, Easter and Ash Wednesday, create needed rooms for formation for our children, youth, and young adults, as well as provide opportunity for adult formation and discipleship, and construct a new parish hall that will allow our community to gather and build relationships and faith. If we already have a parish hall, why are we building a new one? In one word: space. Our current parish hall has served us well, but for many events, we simply do not have enough space for everyone who would like to be there. The new parish hall will seat 500 dinner-style and over 800 theater-style, a significant increase over our current hall. The existing parish hall will continue to be used for medium-sized events, but will no longer be used for Mass. The new parish hall and auditorium will allow us to increase enrollment for children’s faith formation, middle school and high school youth ministry and Vacation Bible School. Do we really need more meeting rooms? St. Francis coordinates over 60 ministries, groups, youth events, Baptism prep classes, OCIA (formally RCIA/RICA) sessions, funeral receptions, parish meetings and more, with only nine meeting rooms available. Many evenings and weekends, all meeting rooms are full with a waiting list for available space. Multiple groups and ministries meet off campus or are not able to meet at all, because there simply isn’t space for them. In addition, our formation and youth programs require additional space for education and meetings and often must face situations with families on waitlists. How will this project enhance the youth programs at St. Francis? Current plans call for the second floor of the Family Life Center to be dedicated primarily to youth programs, with seven meeting rooms and a youth lounge. In addition, youth programs will have access to the new parish hall and auditorium for teaching, gathering and other events to allow these programs to serve our growing youth programs. Will there be an opportunity for this new building to generate new revenue through banquets, outside rentals or other uses? The primary function of these buildings will be for use by the parish for ministry and activities; however, there could be certain opportunities for revenue generation through facility rentals and alternative uses. All these opportunities would be vetted by parish leaders to determine suitability and whether these activities align with the mission of St. Francis of Assisi. What if we can’t raise the money to fully fund the Family Life Center? If we are not able to raise the funds needed to complete the new Family Life Center, the project will be completed in phases. To reduce construction costs, the full shell of the building will be completed initially with spaces being finished as funds allow. What if we can’t raise the money to fully fund the Family Life Center? If we are not able to raise the funds needed to complete the new Family Life Center, the project will be completed in phases. To reduce construction costs, the full shell of the building will be completed initially with spaces being finished as funds allow. OTHER PROJECTS Where is the parish considering moving the rectory? The proposed construction of the Family Life Center will require us to remove the rectory, meeting the demand for parking (see below). The location of the new rectory will ultimately depend on how we develop our campus. The final land usage map will be determined by the leadership of the parish and the diocese. The primary objective and desire is to locate the rectory campus. However, in the relatively unlikely scenario that the rectory cannot be located on campus, we will develop or secure a property as close as possible to ensure ease of access for priests. Regardless of the location of the rectory, everyone is in agreement that our dedicated priests deserve a comfortable home. What is being done to address parking in this plan? While we will lose some existing parking spaces due to the construction of new facilities, by removing the existing rectory we will have an overall gain of parking spaces near the church, as well as some additional parking on the west end of the property. Overall, we will have a net gain of 26 parking spots. Why is a columbarium not a part of the long-term plan? In 2022, the Diocese of Dallas re-affirmed Cardinal Ferrell’s original order to cease building columbarium on parish grounds. Because of this, St. Francis is not able to add this feature to our property. However, the parish has entered a partnership with Turrentine Jackson Morrow Funeral Home to construct a St. Francis Memorial Garden at the Ridgeview West Memorial Park Cemetery directly north of the St. Francis campus. More details on these plans will be issued soon. When will we start to see changes on our campus? Pending the result of our capital campaign, initial gifts and approval from the Diocese of Dallas, our hope is to begin construction as soon as late 2025. Some changes, such as construction of the new rectory, could begin sooner if funding allows. Some of the timing is dependent on approvals from the diocese and especially the City of Frisco (i.e. permits). FINANCES How will these facilities be maintained? Is there a budget to support them? Maintenance of the new facilities will be covered by the existing parish budget and maintenance and facilities staff and porters. We are planning for additional utilities, cleaning and maintenance for all new spaces. How does St. Francis plan to address the debt from this project and previous debt remaining from the church? What about the current debt of the parish? Will more debt be incurred for these new projects? The answer to this question will depend on the success of the capital campaign. Currently, St. Francis carries a loan of $2 million from the construction of the church and chapel with a fixed interest rate of 3%, a very modest interest rate. The parish finance council, in accordance with diocesan financial regulations, would review any proposed additional debt to ensure that it is serviceable and carries a low risk. Our hope is to raise enough funds to be able to construct these new facilities with limited or no new debt being incurred, but that will depend on the generosity and support of our parish community. How can we know how the church will use the gifts made to the capital campaign? In preparation for this campaign, our parish finance team established a separate banking account along with procedures specific to this capital campaign to ensure that funds received are stewarded well and invested in the proscribed priorities. Parish staff and the finance council will govern these funds to ensure your generosity is treated with the highest level of integrity. All funds given to this campaign are restricted to the goals outlined in the campaign documents, and oversight comes from parishioners and staff together. Does the Diocese of Dallas support us financially for any of our projects? While the Diocese of Dallas is in full support of our proposed projects at St. Francis and will assist the parish in procuring low-interest financing and loans for construction, the diocese does not directly support the projects financially. Each parish must be self-sufficient in regards to construction and operational costs. Can I transfer money from my regular giving to the capital campaign to make a pledge? All gifts for the campaign should be considered above and beyond regular tithing. Existing giving is budgeted to address the regular operational needs of the parish. Reducing regular giving to make a gift to the capital campaign could result in the parish falling short of budgeted dollars to support day-to-day operations. BACK TO TOP BACK TO CAMPAIGN PAGE

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Origen: Recursos familiares Formed Free account to Formed - Cuenta gratuita para Formed Calendar - Calendario Octubre (inglés) November - Noviembre January - Enero March - Marzo Prayers - Oraciones October - Octubre December - Diciembre February - Febrero April - Abril May - Mayo September Songs He has the whole world in His hands Jesus Loves Me 00:00 / 01:41 I have a Friend who loves me Cristo Me Ama 00:00 / 03:19 Videos for Kids Kerygma - English God Create Sin Enters Jesus Save us We Respond Kerigma - Español Dios Crea El Pecado Entra Jesús nos Salva Nosotros Respondemos Videos for Parents What is the Kerygma? - English ¿Qué es el Kerigma? Parte 1 - Español ¿Qué es el Kerigma? Parte 2 - Español ¿Qué es el Kerigma? Parte 3 - Español ¿Qué es el Kerigma? Parte 4 - Español October Will be available on October 7th Prayers - Oraciones Prayers Prayers to be printed - Oraciones para ser impresas Audio & Video - Audio y Video Brother Francis - The Prayer Tomkin-lets pray Oraciones con Morita Hermano Seferino - La oración Hermano Seferino

Campamento de verano Georgia $920 ¿Quién? *Price increase to $210 after December 1st. Estudiantes entrantes de 6° grado a estudiantes salientes de 12° grado ¿Qué? Camp Hidden Lake y Camp Covecrest son más que un centro de retiro y un campamento de verano. Covecrest es una comunidad de católicos comprometidos con la transformación de los adolescentes, la transformación de las parroquias y la transformación de la cultura. ¡Mientras estamos en el campamento, los misioneros de Hidden Lake y Covecrest están allí para facilitar nuestra experiencia de campamento y caminar junto a nuestra parroquia! Durante el campamento, los adolescentes tendrán la oportunidad de participar en actividades típicas del campamento, como tirolesa, cuerdas altas, artes + manualidades, blob, pozo de barro, ¡y mucho más! Junto con las actividades del campamento, los misioneros del campamento estarán allí para guiarnos en momentos de oración y participación en los sacramentos, como la misa y la confesión. ¡Eche un vistazo al video0 vinculado a continuación para ver cómo se ve esto! Transporte: Nuestro grupo volará desde el aeropuerto de Dallas Lovefield al aeropuerto internacional de Atlanta. ¡Desde allí, nuestro grupo será transportado en un autobús chárter a nuestros campamentos durante la semana! La escuela secundaria se dejará en Camp Hidden Lake. La escuela secundaria luego será llevada a Camp Covecrest. Al final del campamento, nuestro autobús regresará para llevarnos de regreso a ATL para volar de regreso a casa. *Los campamentos están ubicados a una hora y media uno del otro. ¿Cuándo? Comienza temprano el domingo 29 de mayo Finaliza al final de la jornada del sábado 4 de junio ¿Donde? Camp Hidden Lake - Dahlonega, GA (Escuela secundaria) Camp Covecrest - Tiger, GA (Escuela secundaria) Cost? $195 - $50 non-refundable deposit due at registration, remaining balance of $145 balance due by 11/15 All payments are due on November 15th. Any cancelations made after November 15th will be non-refundable. Costo de acompañante? $500 Próximamente registro de acompañantes... Register below: Teen Packing List Viniendo..

Acerca de Nuestra historia Historia de la parroquia Frisco era un abrevadero a lo largo del antiguo sendero para arreo de ganado de Preston Road a fines del siglo XIX, una estación de paso entre los ranchos de las llanuras y los mercados de DFW. Los colonos permanentes fueron pocos y espaciados hasta que el crecimiento masivo de Dallas en el siglo XX apoyó el crecimiento de los pueblos rurales periféricos. Aun así, los católicos en Frisco eran escasos hasta que los ganaderos y los trabajadores agrícolas de habla hispana comenzaron a establecerse en el área en la década de 1950. En ese momento, las iglesias católicas más cercanas estaban en Denton, Plano y McKinney. Los miembros de esta comunidad desde hace mucho tiempo recuerdan cuando no había misa católica en Frisco. Después de más de dos años de construcción y muchos años de planificación, nuestra nueva iglesia y capilla fueron dedicadas en una gloriosa misa el sábado 7 de diciembre de 2013 por el obispo Keven J. Farrell. Aproximadamente 1300 feligreses desafiaron caminos helados y temperaturas bajo cero para participar en este evento histórico en la vida de nuestra parroquia. Aunque el clima impidió que muchos de los sacerdotes invitados de toda la diócesis asistieran a la dedicación, estábamos bendito que el P. Holmberg y el P. Cloherty se unió al obispo Farrell, Mons. Pichard, el P. Webb, el P. Ascencio, el diácono Gregg Kahrs y el diácono John Carlisle en la celebración de la gloriosa misa de dedicación. St. Francis continúa creciendo junto con la ciudad de Frisco. ¡Ahora tenemos más de 30,000 feligreses! Para lograr nuestro fin simbólico, hablamos con una artista de Dallas, Nancy Rebal. La foto de la derecha es un ejemplo de su trabajo de un crucifijo en la Iglesia de San José en Richardson. La Sra. Rebal investigó el crucifijo original de San Damián para comprender completamente su teología y espiritualidad. Desde ese proceso de discernimiento, le hablamos sobre qué mensaje debe transmitir la cruz en nuestro propio mundo complejo. A partir de esa discusión, encontramos una manera de crear un crucifijo que desde la distancia será un digno homenaje a la cruz que inspiró a Francisco. La obra de arte es nuestra; nuestro propio intento de tomar la espiritualidad y el simbolismo franciscano. En cierto modo, esto habla de los principios que guiaron gran parte de nuestras deliberaciones de diseño en este nuevo edificio. Somos fieles a la sabiduría del pasado, inspirados y alimentados por ella, y deseosos de traerla al futuro. Sin embargo, también sabemos que no queríamos construir un museo, sino un lugar vivo de culto para un pueblo vivo. Con ese fin construimos una iglesia del presente. Nuestra cruz de San Damián es un gran ejemplo de nuestra forma de llevar a Francisco a una nueva generación. Significado detrás del crucifijo El Crucifijo de San Damián de la Iglesia Católica St. Francis of Assisi en Frisco, Texas 2013 por Nancy Rebal Este nuevo crucifijo sigue el modelo de la cruz románica original del siglo XII de la Capilla de San Damián en Asís, Italia. La más conocida de todas las cruces pintadas italianas, se ha convertido en el símbolo de la espiritualidad de San Francisco, que vivió entre 1181 y 1226. Cuando Francisco encontró el original por primera vez en el año 1205, estaba colgado en las ruinas de la pequeña Capilla de San Damián, en las afueras de Asís. Mientras se arrodillaba ante la cruz en profunda oración, le llegó una voz que le decía: “Francisco, reconstruye mi Iglesia”. No solo tomó esto como una referencia a la estructura en ruinas de San Damián, que luego reconstruyó con sus propias manos, sino a la totalidad de la Iglesia Católica. A través de su piedad sencilla y profunda espiritualidad, se convirtió en una fuerza de renovación que sigue dando frutos hoy. Este crucifijo recién hecho del siglo XXI en Frisco, Texas, se crea con una dedicación intencional a este espíritu de San Francisco. Se desconoce el autor del crucifijo de Francisco. Es probable que haya sido un artista/monje que viajó por Umbría cumpliendo un encargo de arte sacro en el siglo XII. Desde 1257 ha estado al cuidado de las Clarisas, una orden contemplativa de monjas franciscanas con sede en Asís. Está hecho de nogal macizo y mide aproximadamente 6' 4” de alto por 5' de ancho. Elementos como los ojos estilizados muestran un sirio influencia. El borde exterior decorativo es probablemente una adición posterior. La cruz fue restaurada y repintada en 1938 y ahora cuelga en la Basílica de Santa Clara en Asís. Una copia cuelga en la capilla restaurada de San Damián, donde Francisco la vio por primera vez. El crucifijo de San Damián es un tipo de crucifijo historiado. En Italia este tipo de cruz se conoce como croce dipinta (crucifijo pintado). Muchos de estos se hicieron en toda la región de Umbría de Italia en el siglo XII. También podría llamarse cruz de ícono, una que retrata una serie de escenas de la historia de la vida de Cristo para comunicarse visualmente con los adoradores, a menudo analfabetos. La capacidad de leer no estaba muy extendida entonces. Hay dos clases de crucifijos historiados. El primer tipo que surgió es el CHRISTUS TRIUMPHANS, del cual el Damiano es un ejemplo. En esta versión, vemos a un Cristo vivo que está de pie, con los ojos abiertos que nos miran. Abordando el misterio pascual a través de Cristo transfigurado, el espectador se mueve con él a través de la muerte, la resurrección y la ascensión: la historia completa de Dios hecho Hombre. El segundo tipo, el CHRISTUS PATIENS representa al Cristo sufriente en la cruz. Su cuerpo cuelga pesadamente en un balanceo, con los ojos cerrados y la cabeza colgando pesadamente hacia abajo. Este tipo de crucifijo está destinado a evocar una emoción irresistible cuando se contempla. El artista viajero del siglo XII no dejó ninguna explicación escrita de los significados que atribuía a las figuras pintadas. Sin embargo, como icono, se dice que esta pintura está 'escrita', utilizando figuras, estilos, gestos e incluso colores prescritos. Después de siglos de contemplación, existe un consenso general sobre los significados de las imágenes de San Damián. Este nuevo crucifijo de Frisco es una interpretación de la misma historia utilizando el lenguaje visual histórico. Con la escala adecuada para este gran santuario, el crucifijo de Frisco tiene catorce pies de altura. La figura de Cristo mide nueve pies de alto. La oscuridad de la cruz detrás de él puede representar la tumba vacía, así como la inmensidad de la eternidad. Los paneles rojos pueden representar compasión y amor. El pan de oro es oro real de 23 quilates, batido en finas láminas cuadradas de 3" x 3" y aplicado sobre una base de color rojo terracota. El oro se convierte en la luz eterna, pura e increada de Dios que brilla desde dentro. Treinta y tres semiesferas doradas (protuberancias) decoran el borde, simbolizando los treinta y tres años del tiempo de Jesús en la tierra. Este es un Cristo vivo y sus ojos abiertos de par en par miran audazmente hacia la eternidad. Sobre la cabeza de Jesús están escritas las palabras que Poncio Pilato mandó poner en un cartel en la cruz: 'Jesús Nazareno, Rey de los judíos'. Jesús viste un taparrabos sacerdotal (sacerdotal) blanco. En tiempos bíblicos esto es lo que el sacerdote usaría al sacrificar un cordero. Aquí Jesús es tanto el sacerdote como la víctima voluntaria. Su cinturón de color dorado está anudado con tres nudos, representando a la Santísima Trinidad. Su halo cruciforme, incrustado con 7 relieves dorados simbólicos, se eleva desde el fondo para que su cabeza se incline hacia adelante. Se han discutido varias razones para esto. Parece una forma de simbolizar la encarnación real de Jesús. Inclinándose hacia la relación, se une a la humanidad en el mundo temporal. Sus fuertes brazos ya no cuelgan de una cruz, sino que se levantan en una invitación. Los ángeles se reúnen alrededor de los brazos extendidos de Jesús. Los dos ángeles debajo de cada uno de sus codos discuten con calma el drama, mientras que un tercero en cada extremo invita al espectador a la relación. Aunque sus manos, pies y costado muestran las heridas sangrantes del sacrificio, su actitud es de autoridad y trascendencia. La sangre de sus heridas brota para convertirse en el vino de la Eucaristía. A ambos lados de Jesús están las personas que participan en el drama de la crucifixión. La sangre de Cristo cae sobre estos testigos y los bendice. En el extremo izquierdo está la Santísima Virgen María, su madre. La cabeza de María está cubierta por un manto blanco para denotar su pureza. Su gesto, con la mejilla apoyada en la mano, es una antigua señal de luto. La acompaña Juan, el discípulo amado. Mientras estaba colgado en la cruz, Jesús ordenó a Juan que cuidara de María. Aquí Juan afirma esta conexión mientras mira a María mientras señala a Jesús. Su vestidura de color rosa ha sido llamada un atributo de la santa sabiduría, bajo la cual viste una vestidura blanca de pureza. Al otro lado de Jesús hay más testigos de su crucifixión. María Magdalena está junto a Jesús, vestida con un manto rojo de amor y compasión. Junto a ella está Mary Clopas, la madre de James, vestida con colores tierra. En el extremo derecho se encuentra el centurión de Cafarnaúm, que aparece en la historia de Juan 4: 45-54. Cuando Jesús sanó a su hijo, prometió construir una sinagoga en agradecimiento. Este edificio está representado por el trozo de madera que tiene en la mano. La tela que cubre su mano honra la santidad del edificio. El pulgar y los dos dedos levantados de la otra mano representan el símbolo de la Trinidad, mientras que los dos dedos inclinados demuestran la naturaleza dual de Cristo. Sobre su hombro vemos la pequeña figura de su hijo curado, detrás del cual están las cabezas de los cabezas de familia. Los lleva a todos a adorar a Dios con él. Moviéndonos hacia abajo encontramos dos cifras más pequeñas, por lo tanto, menos significativas. En el extremo izquierdo está Longinus, el soldado romano que atravesó el costado de Jesús para confirmar su muerte. Sostiene la lanza perforante. En el extremo derecho está Esteban, el nombre que tradicionalmente se le da al hombre que le ofreció a Jesús una esponja empapada en vinagre cuando Jesús dijo 'Tengo sed'. (Juan 19: 28-29) Más o menos al nivel de las rodillas de Jesús, una inspección minuciosa revela un gallo diminuto. esta es la polla cuyo canto matutino seguiría las tres negaciones de Pedro de Jesús en la noche de su traición. Esta fue la predicción de Jesús y se cumplió, para gran vergüenza de Pedro. (Lucas 22: 61-62) El siguiente marco de tiempo de la historia nos lleva a la parte superior del crucifijo. Aquí nos movemos en el reino de lo eterno. Sobre todo el drama, en un semicírculo en la parte superior, la mano derecha de Dios Padre otorga una bendición. Con dos dedos extendidos, otorga el don del Espíritu Santo. En el círculo rojo directamente debajo de la mano de Dios, vemos una segunda figura pequeña de Jesús representada en la siguiente etapa de su viaje, entrando en la eternidad. La cruz que porta se ha transformado en un cetro real y un pañuelo rojo de realeza ondea sobre sus hombros. Dando la bienvenida a Jesús a este reino celestial hay una hueste de diez ángeles. Todos lucen sonrisas beatíficas. Algunos de ellos parecen estar discutiendo la llegada de Jesús mientras otros le extienden la mano para darle la bienvenida. Ahora mira las figuras en el área más baja de la cruz. Debajo de los pies de Jesús, el crucifijo original de Damián está dañado y truncado. En el fragmento descolorido se pueden distinguir las cabezas de varias figuras. En un icono, esta es tradicionalmente la zona en la que se representan los santos patronos de la iglesia particular. En el nuevo crucifijo de San Francisco de Asís de Frisco, las figuras en la parte inferior son, apropiadamente, el mismo San Francisco acompañado por Santa Clara. Francisco sostiene una pequeña reproducción del crucifijo de Damián mientras que Clara lleva la custodia que levantó para repeler un ataque sarraceno. Como es costumbre en el arte sacro cristiano, este nuevo arte original es una interpretación del arte histórico anterior. iconos, manteniendo la tradición viva y siempre renovada. El lenguaje visual está prescrito, el artista es simplemente el 'escritor' del icono. Se ha dicho que el nuevo arte sacro es como una rama joven y fresca de un árbol muy viejo, cargada de significados a través de los cuales vive el Espíritu. Anchor 1